其实按照辈分来说，道母元君乃是道主的生母，也应该属于李唐皇室的老祖宗。
但实际上先天道母一直都是不入官方祭祀的，只因为她本人不喜祭祀，因此没有人敢违背她的意志，包括她的儿子道主。
不过在有名的道观里，基本上都供奉着她的神像，在道教中，道母元君的地位仅次于无量道主。
祭道之后，皇帝仍需祭拜皇天后土。
正元祭祀的最大不同，便是皇帝不必亲自到各个神祠行祭祀之礼，在大醮的“香火”前一并祭拜便可。
皇天就是天帝，曾经是东皇太一、昊天上帝，现在则是玉皇大帝，后土则一直都是地母元君。
历代朝廷都十分重视天帝和后土的祭祀，将视为国祭。天坛与地坛都是专门为此而打造的祭祀场所。
事实上，对地母的崇拜要早于对天帝的崇拜，上古之时，任何原始部落都是先敬地，后尊天。
现如今玉皇已死，尸身仍旧斜坐在他的宝座之上，面对着一片片的断壁残垣；而地母元君从小世界归来之后，修为已经达到了一个极高的境界，两者之间可谓天差地别。
典礼仪式上，只见皇帝缓缓下了奉祭道主的法坛，在诸位道长共同念诵宝诰的声音中，转而登上了另一座法坛，这上面也悬挂着很多面精美的旗帜，上面绣着“掌生死轮回”，“执阴阳之柄”，“厚德光天”，“圣后土皇”等等褒扬性的语句。
不用多说，此乃后土娘娘的神坛。
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