“明悬尼寺，此寺名有何深意？”胡孝世问。
杨衒之便给他解释：《易。系辞上》说‘悬象著明，莫大乎日月’意思是说高悬于天空的显著且明亮的物象（如日月星辰），没有比日月更大更亮的。强调日月作为天象中最宏大、最醒目的存在。元勰取这句话命名自己的寺庙为“明悬”，意思是他的寺庙就如日月高悬，光辉灿烂。尼寺，表明这是一座尼姑寺。
榖水围绕着洛阳城，一直流到建春门外，再向东流到建春门外的阳渠石桥下。
谷水是洛水的支流，它的上游发源于渑池县，称为渑水。榖水从上游流至洛阳城的西北角（金镛城西边附近），注入阳渠。阳渠原本是环绕洛阳城一整圈的护城河，阳渠的水源来自榖水，因此阳渠也可以叫作榖水。榖水绕城一圈后，向东流至建春门外，再向东流便注入洛河。
洛阳城内还有许多渠道，其中较大的一条西入阊阖门（西墙北起第二门），穿城而过，东出东阳门（东墙北起第二个门）；另一条西入西明门（西墙北起最后一门，即西墙最南一门），东出青阳门（即东墙最南一门），水源都来自谷水。
建春门外的那座石桥，有四座石桥墩，在建春门外御道南的石桥墩上刻有“汉阳嘉四年（135年）将作大匠马宪造”的字样。
到孝昌三年（527年），由于受到大雨的冲击，使得桥基倾塌颓倒，南面的石柱当时就被埋没，北面的两根石柱，至今还留存着。
杨衒之这座石桥很有兴趣，他研究过刘澄之《山川古今记》和戴延之《西征记》里的记载，他们皆称这座石桥乃是晋太康元年（280年）建造。杨衒之认为他们的说法距离史实相去甚远。杨衒之认为其实桥是东汉阳嘉四年（135年）建造的。据杨衒之查实，刘澄之等人都出身于江南一带，没有在中原一带长时间游历过，只是借南朝军队征战之机偶尔途经此地，稍有了解，至于洛阳城的历史掌故，绝大部分他们是没有亲自经历和了解过的，仅仅是道听途说，便穿凿附会，他们的错误论断，影响后人已经很长时间了。
胡孝世拱手赞曰：“杨公于斯事钻研之深，令某叹服！”
他们仨都感觉有些累了，打算走到建春门外御道旁的小酒馆里吃点东西，歇歇脚。
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